一、五台山的主持是谁
古稀老僧五爷庙住持常青：五台山变迁的见证者 7岁出家为僧，24岁参军入伍，26岁还俗娶妻，50岁重入佛门，素香青灯伴随余生。 78岁高龄的五台山五爷庙住持常青，可以说是数十年来五台山变迁的见证者，他经历的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连。 早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代，五台山并不太平，各路军阀在三晋大地上你来我往，后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人，也感慨时事纷乱、民不聊生，有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。 新中国成立以后，四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年，中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙；1953年，五台山古迹保护所成立。 然而此时的常青却不在五台山。“我参加志愿军，抗美援朝打仗去了。”老人笑呵呵地说。 1953年朝鲜战争结束，常青退伍回到山西老家，在五台山附近的村庄安家落户，娶妻生子。 回想起动乱的十年，常青摇头叹息：“清凉寺被拆毁，到现在只剩一块清凉石。五爷庙被改成粮站，到处是装着粮食的麻袋。殊像寺的八角亭也被推倒。” 常青说，那时的五台山，台上的寺庙遭到了严重的损毁，佛像被人砸的砸、搬的搬，石雕被凿烂，经卷书画被当作“四旧”焚烧。 最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺，40多套乐器散失过半；用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传，十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。 所幸，80年代初，中国恢复保护信仰自由的宗教政策，五台山重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火，国家还拨出大量资金重修寺庙。 1987年，在尘世游历了34年的常青作出一个决定：重新出家。“我从小就是五台山的一个小喇嘛，我觉得寺庙生活更适合我。”他这样解释当年的选择。 常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙，当起住持。 “五爷庙的香客稀少，香火没办法跟大庙比。”精明的常青取消了门票，并采取了一系列行之有效的管理措施，庙里的香火逐渐旺了起来。 20世纪90年代中期起，中国改革开放的成果惠及五台山，不少寺庙开始自给自足。常青引用中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老的话说：“经济发展才有佛教的发展。经济不发展，人们生活艰难，哪还有人来寺庙朝拜呢？” 利用香客捐的钱，常青以庙养庙，补塑圣象、重修殿堂，五爷庙又恢复了昔日的辉煌。 如今，在旅游旺季，五台山游客每日不下10000人次。常青所在的五爷庙香火鼎盛，每天接待的游客人数超过3000人次。 五爷庙供奉着龙王五太子。常青说，传说中五爷爱看戏，因此五爷庙正殿前搭建了一座大戏台。历史上五台山佛教鼎盛时期，一年也只唱两次戏。可现在，前来还愿的香客居士络绎不绝，一天要唱两出戏。
二、大闹五台山故事概括
1、鲁智深三拳打死镇关西后，为了躲避官府被迫在五台山出家为僧，但是又因为耐不住佛门的清规而酒后打碎泥塑金刚，并打伤多名僧人，最后无奈离开五台山的故事。
2、寺院内添了个鲁智深，显得格格不入。别人打坐参禅，他却鼾声大作；众僧听讲经文，他却东张西望。鲁智深更醉打门子、火工，闹得寺院鸡飞狗跳。智真长老谆谆诱导，智深深受感动，他努力入静，积极戒酒。
3、不过，火工们伺机报复，哄骗鲁智深下山，路过铁匠铺，鲁智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子。
4、鲁智深大碗喝酒，大块吃肉，好不痛快，满嘴油光，手提一条狗腿肉返回五台山。到了山门前，门已关，鲁智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被鲁智深打得东倒西歪。鲁智深闯了大祸，智真长老只好把他推荐到开封相国寺智清禅师处。
三、鲁智深大闹五台山50字概括
1、鲁智深大闹五台山主要讲述了鲁智深三拳打死镇关西后，为了躲避官府被迫在五台山出家为僧，但是又因为耐不住佛门的清规而酒后打碎泥塑金刚，并打伤多名僧人，最后无奈离开五台山的故事。
2、《鲁智深大闹五台山》：
3、鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，鲁达趁酒醉大闹一场，假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打了众人，破坏佛像。被长老喝住。被打发到大相国寺，巧遇结识林冲。
4、《水浒传》是我国四大古典名著之一，作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。选自于《水浒传》第四回《赵员外重建文殊院，鲁智深打闹五台山》。
四、《水浒传》中,鲁智深的师父、五台山的方丈智真长老到底啥来历
《水浒传》的智真长老可不是一般人，他目光远遂、心胸豁达，爱惜鲁智深的英雄气概，所以一再肯定地说鲁智深将来是要成正果的。同时，这个人又很机智、幽默，令人喜爱。长老上传本人撰写《智真、智清长老对待鲁智深的不同方式》一文，供大家讨论。
